2018年9月6日，巴西独立日前夕，一群人抬着雅伊尔·博尔索纳罗(Jair Bolsonaro)穿过Juiz de Fora的街道，一名男子走近并刺伤了当时的总统候选人的腹部。
博尔索纳罗被紧急送往医院;这把刀刺伤了他的小肠和附近的静脉，造成了严重的内出血。在总统竞选的白热化期间，这些伤势使他在医院里住了三个多星期。
博索纳罗的儿子Flávio在事件发生后几小时内表示:“上帝采取了行动，让刀子转了方向。”
尽管博尔索纳罗没有以拳头和蔑视的表情退出对他生命的攻击，但他从暗杀企图中恢复过来，仍然激励了他的基础，壮大了他的支持者，包括大量福音派基督徒，他们在几个月后将他推向总统职位。
就在袭击发生前几周，民意调查显示，26%的巴西福音派教徒(包括主流新教徒和新五旬节派教徒)支持博尔索纳罗。在刺杀事件发生后，这一数字上升到36%。到10月7日的第一轮选举时，48%的福音派选民投票给了博尔索纳罗，这一数字在他11月获胜的决选期间上升到69%。
在此事件发生之前，博尔索纳罗在试图争取福音派投票时并不害羞。记者里卡多·亚历山大在《E a Verdade Vos libertar.com: Reflex?es Sobre religi
， Política E Bolsonarismo》一书中指出:
2018年8月，在接受环球新闻采访时，当时的候选人宣布，“我是一名基督徒”，并暗示他的成功具有超自然的性质，继续说，“看看我得到的民众支持。这一切的发生不是难以想象吗?我是怎么做到的?当我谈到“上帝的使命”时，我想的是:我的座右铭是什么?我的旗帜是什么?于是我读到约翰福音8:32:“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
在这次袭击之前，福音派对这位候选人的支持主要是在竞选活动和集会上表达的——也就是说，在教堂外。巴西宪法明文规定政教分离，所有形式的政治广告都被禁止出现在任何“公共场所”，包括教堂。教会对候选人的正式支持可能导致对候选人和宗教领袖的罚款，或者可能迫使候选人退出竞选。
然而，在暴力事件发生后，博尔索纳罗的名字开始在教堂前面无畏地被提起。
社会学家、国际关系专家伊戈尔·萨比诺说:“对大多数人来说，这一刻是为了在博尔索纳罗的支持者和反对他的人之间实现和解。”他记得听到牧师们教导与支持政府当局有关的经文，如罗马书13章、提摩太前书2章和诗篇72篇。
巴西最大的五旬节派教会——巴西神召会总会(CGDAB)在暗杀事件发生后不久组织了一次祈祷活动，请求上帝“指引我们投票给那些不仅致力于国家的福祉和未来，而且最重要的是致力于上帝和他的话语的男人和女人。”
在博尔索纳罗的妻子米歇尔参加的里约热内卢伊格里亚巴蒂斯塔态度教堂，领导人在刺杀当天举行的一次会议上停下来为这位候选人祈祷，而圣所里的人则跪下了。
西拉·马拉菲亚是五旬节派教会“神会Vitória em Cristo”的领袖，他在9月6日的晚间礼拜中谈到了选举的问题，引用保罗在提摩太前书2章1 - 2节的话:“要为万民，为君王和掌权的，祈求、祷告、代求、感谢。”
随着博尔索纳罗在医院休养并在随后的几天里公开露面，许多为受伤的候选人祈祷的基督徒更加直言不讳地表达了对他的支持。
“这不仅仅是在危机时期为博尔索纳罗的健康祈祷——这是每个基督徒的义务，”圣保罗大都会长老教会(Igreja Presbiteriana Metropolitana)牧师保罗·温(Paulo Won)说。他们是在为他的胜利祈祷。从五旬节派到更传统的教会，领导层自己建立了一个非常明确的方向，支持他的候选人资格。”
其中一些表现为行动。在暗杀事件发生四天后，包括福音联盟巴西分支机构coaliz
例如，其中一项要求上帝“挫败选举系统中所有欺诈的企图”。(当时，只有博尔索纳罗的竞选团队指控电子投票机存在欺诈行为。)该文件还建议“拒绝在家庭、教育、教会和艺术领域强调干预主义的候选人”，这反映了博尔索纳罗及其盟友对反对党Partido do Trabalhadores的主张。
这封信在改革宗的社交媒体、教会网站和教会公告上被广泛转载。
在袭击发生的同一天，以政治预言闻名的马拉法亚在自己的YouTube频道上发布的视频中宣称，暗杀企图实际上是“博尔索纳罗应该成为巴西下一任总统的一个迹象”，这与博尔索纳罗在教堂外的支持者的话相呼应。
萨比诺回忆说，街头小贩出售印有博尔索纳罗头像和“他为你流血”字样的t恤。巴西人分享了耶稣在医院里和博尔索纳罗一起走，站在给他做手术的外科医生旁边的表情包。
萨比诺说:“他的幸存给竞选带来了精神战争的元素，好像有证据表明他有超自然的计划，他将成为上帝的受膏者。”
对于博尔索纳罗的福音派支持者来说，这个“计划”是上帝兴起一个人，“把巴西从左翼、无神论政府的势力中拯救出来”，圣保罗改革宗教会的牧师维克多·丰塔纳(Victor Fontana)说。
那些寻找救世主线索的人抓住了任何似乎赋予袭击更大意义的东西。“那太愚蠢了，”丰塔纳回忆道。“(这次袭击)不是道德行为。他没有选择被刺伤。”
据记者Alexandre称，袭击和选举之间的几周成为“巴西救世主主义与基督教民族主义的结合”。“博尔索纳罗把自己描绘成上帝派来的人，是巴西真理和救赎的载体。谁敢起来攻击耶和华的受膏者呢?从这个角度来看，投票反对他就等于反对上帝的计划。”
这种心态使许多巴西基督徒没有对博尔索纳罗作为候选人进行批判性审查，包括反思他对1964年至1985年统治巴西的军事独裁政权的表面支持，以及许多人认为厌恶女性和偏见的言论。
相反，在他赢得2018年总统大选后，福音派在他任期内很少批评他。2023年1月8日，许多人加入了冲击国民大会、联邦最高法庭和总统府的行列，呼吁军方发动军事政变，此前博索纳罗在去年的选举中失利，并指责选举被窃取。一些抗议者手持圣经，在进入国会前祈祷，并在被联邦警察逮捕时唱赞美诗。被捕者中至少有四名牧师。
他说:“巴西的许多福音派教徒似乎并不完全理解民主是如何运作的，以及权力的自然交替。”“似乎民主并不重要，重要的是上帝的受膏者的永恒。”
刺杀事件发生六年后，一些牧师开始质疑到底发生了什么。“我们犯了一个错误，就是对那些自称是基督徒，但其行为却与基督相距甚远的人视而不见，”卫理公会牧师、圣保罗基督伺服神学院(Servo de Cristo Seminary)副院长齐尔·马查多(Ziel Machado)说。
里约热内卢Igreja Presbiteriana do reio牧师丹尼尔·瓜纳斯(Daniel Guanaes)说，巴西福音派领袖和信徒本可以在2018年和随后的几年里捍卫民主理想。他认为，刺杀博尔索纳罗和最近针对美国前总统唐纳德·特朗普的枪击事件等事件为教会提供了反对政治暴力的机会，并强调这些行为与基督教和民主是对立的。
“从法律上讲，这是犯罪;从神学上讲，它们是罪恶。”但这不是巴西教堂走的路线。刺杀变成了党派之争。但我们错了。”
亚历山大说，耶稣基督的教会不应与巴西(或美国或任何其他国家)的福音派运动混淆，也不应与政治学家研究的社会运动混淆，将两者混为一谈将对教会的发展产生重大的负面影响。
他说:“教会与政治派别的这种认同是巴西福音派的死亡之吻。”“这将在未来几年的宗教信仰统计数据中变得非常清楚。”