尽管我们已经进入2024年，马来西亚的政治局势仍然与2004年非常相似。新闻继续被种族和宗教问题所主导，传统媒体和社交媒体渠道都是如此。马来西亚是一个由不同种族背景的人组成的国家，它受到了这种不幸的连续性的影响。

　　例如，马来西亚正在进行的关于加沙人道主义灾难的讨论，就有可能演变成一场种族争端。一些马来人担心，为什么其他族群不强烈抵制他们认为与以色列政府有直接或间接关系的企业，尤其是与以色列国防军(IDF)有直接或间接关系的企业。

　　总的来说，马来西亚的马来人倾向于将巴勒斯坦冲突与伊斯兰事务混为一谈。显然，这不是一种错误的理解。

　　另一方面，当谈话的主题是伊斯兰教与犹太复国主义时，我们怎么能指望那些不是穆斯林的人同情我们呢?局势已成为人道主义危机。定居者殖民主义是一个需要解决的问题。存在种族隔离的证据。这一切的根源是法西斯主义。然而，这是对马来西亚观众的典型描述吗?这一发生在几千公里之外的暴行没有让马来西亚人团结起来支持一项国际事业，反而助长了马来西亚社会的不和。但在2024年，这是不寻常的吗?

　　首相在几周前的演讲中犯了一个错误，他使用了“k”这个词。谢天谢地，他立即对自己所犯的错误表示后悔。尽管如此，毫无疑问，由于这种明显的缺乏敏感性，政府和他的联盟在印度人口中失去了一些选票。审视社交媒体上正在进行的讨论，令人沮丧的是，各方普遍缺乏同理心。再问一次，这在2024年是独一无二的吗?

　　令人遗憾的是，政府的一些成员无意中增加了局势的严重性，他们提出了一些问题，如地方选举，可能的总理不是穆斯林，以及建议非穆斯林在审查伊斯兰法院作用的委员会中任职。尽管上述行动都没有违反法律或宪法，但它们为某些集团提供了进一步在马来西亚制造分裂的弹药。当我们国家的政治气候基本上和几十年前一样时，我们为什么要这样做呢?

　　除了存在于不同种族群体之间的重大分歧之外，一小部分马来政治领导人仍然设法在马来社区内播下冲突的种子。再一次，“自由主义者”一词在政治语境中被用来诋毁那些敢于持有与多数人意见相反的观点并质疑权威人士的人。有机会向后代介绍伊斯兰教的辉煌历史是我们非常重视和尊重的事情。

　　然而，我们没有补充的是，这段时期，包括倭马亚和早期阿巴斯时期，以大量的智力研究和激烈的争论为特征。马来人有可能通过增进相互理解、智力对话和知识来改善彼此之间的关系。相反，有些人热衷于制造误解，进一步分裂信仰相同的人。

　　最后一点需要考虑的是，有猜测说，一群马来领导人正在共同努力，在本届政府任期内夺回权力。这些所谓的领导人以保护特定群体为借口在马来西亚争夺权力，而不是在庄严的议会机构内共同努力实现其目标。在2024年，政治似乎是一样的。

　　政治家通过分裂而繁荣的事实并没有回避我。作为一个现实主义者，我承认这一说法的正确性。另一方面，作为一个关心我孩子未来的马来西亚人，我不禁希望我们的领导人是政治家，而不仅仅是政治家。政治家分裂，但政治家团结。

　　一个发达的马来西亚，领导人优先考虑人民的真正利益，而不是口头上的考虑，这是我所设想的马来西亚。一个个人和集体相互尊重是基本原则的马来西亚。一个独立和自信的马来西亚，不受意见分歧的干扰。一个每个公民都被视为同一家庭成员的马来西亚。

　　我希望马来西亚在2024年成为一个统一的国家，在新的一年的黎明似乎太遥不可及了。

　　Syaza Shukri博士，副教授，现任IIUM政治科学系系主任。本文仅代表作者个人观点，并不代表金光日报的观点。