巴塞罗那，西班牙——(美联社)——最近的周六晚上，圣家堂教区举行了一场弥撒，具有社区礼拜仪式的所有特征，从为生病和去世的成员祈祷，到为坐在长椅上的两名会众祝福命名日。
但它也有安全检查，好奇的游客低头从上面给朝拜者拍照。定期的弥撒在现代主义建筑师安东尼Gaudí的杰作教堂的地下室举行，这是欧洲最受欢迎的纪念碑之一。
随着巴塞罗那和整个南欧的旅游业达到或超过疫情前的记录，标志性的圣地正在努力容纳前来祈祷的信徒和数百万经常付费观看艺术和建筑的游客。
圣家堂(Sagrada Familia)院长、巴塞罗那大主教管区旅游、朝圣和圣所主管何塞普·玛丽亚·图鲁尔(Josep Maria Turull)牧师说，“我们正在努力提前做好准备，这样我们就不会陷入崩溃。”
一种越来越流行的策略是让游客和信徒各走各的路——在不同的地方举行礼拜，在礼拜时间禁止参观，或者完全不同的入口队列。
今年春天，梵蒂冈为那些想要进入圣彼得大教堂祈祷或参加弥撒的人开辟了一条单独的“通道”，这样他们就不会因为平均每天55,000名游客有时要排几个小时的队而感到沮丧，大教堂发言人罗伯塔莱昂内说。
但挑战依然存在:如何在旅游业激增的情况下平衡教堂的竞争角色，同时又不牺牲它们的精神目的。
杨百翰大学(Brigham Young University)研究宗教旅游的教授丹尼尔·奥尔森(Daniel Olsen)说:“这真的很难，因为你也希望人们体验你的信仰。”据估计，全球每年有3.3亿人参观宗教场所，这是旅游市场最大的细分市场之一。
信徒们经常来这里，因为著名的教堂往往比普通教区有更多的服务，他们需要免费进入，尽管游客们经常支付费用，而这些费用对维护这些地方至关重要。
“这座寺庙需要成为一个服务场所，而不是一个主题公园，”琼·阿尔拜吉斯(Joan Albaiges)在圣家堂(Sagrada Familia)地下室做弥撒后说。60年来，他一直定期参加圣家堂的弥撒。
他赞扬了近年来在这座高耸的、色彩斑斓的大教堂的主祭坛上举行多语种周日弥撒的做法。然而，这800张免费门票的需求如此之大，以至于数百名常规排队的人没有进入，图鲁尔说。
世俗和宗教领袖说，应该向游客展示这些圣地的历史。在那些迅速世俗化的国家，游客越来越不熟悉宗教传统，一些不太知名的教堂正在清空或被改造。
“有些人去教堂，他们没有意识到自己在教堂里。这种情况在基督教占多数的国家正在发展，现在信仰正在冷却，”圣地亚哥德孔波斯特拉大教堂的院长jos
从罗马式雕塑到奢华的巴洛克式装饰，圣地亚哥的大教堂吸引了成千上万的游客和朝圣者，他们自中世纪以来就沿着卡米诺大道前往圣詹姆斯墓。
拉戈说，为了保持其作为受人尊敬的朝圣者教堂的地位，大教堂不收取入场费，不限制游客人数，也不要求着装。在一个炎热的初夏早晨，络绎不绝的朝圣者在镶满珠宝的圣詹姆斯雕像前互相躲避着自拍杆，有些人还穿着紧身自行车短裤或汗渍斑斑的登山衫。
但在主祭坛举行的每日四次弥撒期间，游客是不允许参观的，神父和保安经常要求游客降低声音，以便让其他人祈祷。
胡安·塞克托(Juan Sexto)在大教堂工作了10年，他注意到许多游客的行为发生了变化，他说:“越来越难了。”
当人群在总是挤满人的正午朝圣者弥撒前涌起时，他不断走到主麦克风前要求安静——这持续了大约一分钟，热情的游客们又开始聊天。
塞克斯托在第二个座位上有一个支持者。等待弥撒开始的朝圣者米格尔·安吉尔Ari?o说，教堂在礼拜时间只允许信徒，同时让大教堂长时间开放给文化参观，这做得很好。
“作为人，我们需要超越。闲暇和休息，以及与上帝在一起的时间，并不是不相容的，”Ari?o说。
然而，如果没有一些策略，他们可能会变得如此。在伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，信徒和游客的共存一直备受争议。它在拜占庭时代是一座标志性的大教堂，在15世纪被征服的奥斯曼帝国变成了一座清真寺，在上个世纪作为博物馆开放，在2020年被土耳其的伊斯兰政府改建为一座功能性的清真寺。
现在，游客可以在祈祷时间之外免费参观这座建筑。在圣索菲亚大教堂举行祈祷的主要区域，描绘基督教人物的巨大马赛克被隐藏在窗帘后面，大部分大理石地板都覆盖着地毯。
“我们希望它能再次成为博物馆，”里卡多·布拉沃(Ricardo Bravo)说，他是一名来自墨西哥的游客，和家人一起参观纪念碑。“我们希望看到更多的东西，了解更多，欣赏更多的土耳其文化。”
在西班牙许多游客最多的教堂里，这种平衡往往在相反的方向上失衡。6月中旬的一个周六，在萨拉戈萨(Zaragoza)，巨大的皮拉尔大教堂(Basilica del Pilar)挤满了游客，几乎不可能听到在小教堂里举行的午间弥撒，那里供奉着一尊柱子圣母像(Our Lady of the Pillar)。
巴塞罗那大教堂每年约有250万游客，在其理事会在过去几年彻底改变礼拜与旅游的平衡之前，它也接近崩溃的边缘。
“就像在市场上一样，”负责大教堂旅游战略的安娜·维拉诺瓦(Anna Vilanova)回忆说。“我们必须建立一些秩序。”
大教堂对游客数量设置了上限，要求旅游团使用无线语音导游来减少噪音，并增加了工作人员向游客和那些来参加日常弥撒或忏悔的人解释新政策，这些活动在一个有水晶门的侧教堂举行，以保持安静。
负责大教堂出版物的泽维尔·蒙霍(Xavier Monjo)说:“当游客如此庞大，以至于占据了礼拜空间时，就会出现这种情况。”“大教堂还活着，它不是博物馆。”
入场费中包含的游客指南试图优先考虑教堂作为一个活跃的礼拜场所的作用。
例如，在“不容错过”清单中的中殿描述中，在描述其令人惊叹的加泰罗尼亚哥特式建筑之前，首先声明“这座大教堂一直是并且是一个专门用于祈祷的空间”。屋顶露台的入口解释说，这是每年五月圣十字节上城市的祝福发生的地方。
“随着旅游业的发展，这也是一个机会——不是去改变宗教信仰，而是去发现他们所看到的东西的深层含义，”图鲁尔说。“所有像游客一样进入的人都可以像朝圣者一样离开，可以有一种精神体验。”
去年，有370万游客参观了圣家堂引人注目的建筑和迷人的彩色玻璃窗，而门德斯仍然专注于下面的教区活动。
他来自委内瑞拉，和家人在这个社区住了10年，经常担任献祭者和祭坛服务员。他说，该部有针对单身母亲和移民的项目，并定期发放食品。
门德斯说，这座大教堂提供了一种独特的体验，所以信徒们应该继续完全进入它。但是，经常做礼拜的人聚集的地下室才是真正的核心，许多像他一样的人在这里有家的感觉。
“你可以把教堂带到纽约去，但我们就在这里，”他在圣器收藏室里说，这一天的游客早已停止在上面闲逛。
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美联社记者弗朗西斯科·塞科(Francisco Seco)在伊斯坦布尔和苏珊·弗雷泽(Suzan Fraser)在土耳其安卡拉也参与了这篇报道。
