罗宾斯维尔，新泽西州(美联社)——如果石头能说话、唱歌和讲故事，尤吉·特里维迪相信，装饰在新泽西州中部令人惊叹的印度教寺庙的尖顶、柱子和拱门上的大理石和石灰石将谱写出对神的赞歌。
哥伦比亚大学(Columbia University)印度教学者特里维迪(Trivedi)说，这些石头讲述的故事是关于无私服务(seva)和奉献(bhakti)的故事，它们构成了印度教分支斯瓦米那拉派(Swaminarayan)的核心。
工匠和志愿者总共花了470万小时的时间，手工雕刻了大约200万立方英尺的石头。来自意大利的四种大理石和来自保加利亚的石灰石首先运到印度，然后穿越8000多英里到达新泽西。
然后，他们像一个巨大的拼图一样组装在一起，建造了现在被吹捧为现代印度以外最大的印度教寺庙，坐落在126英亩的土地上。它将于周一向公众开放。
世界上最大的寺庙建筑群是吴哥窟，最初建于12世纪的柬埔寨暹粒，由苏利耶跋摩二世国王献给印度教毗湿奴神。它现在被描述为一座印度教佛教寺庙，是1199个联合国教科文组织世界遗产之一。
罗宾斯维尔神庙是由斯瓦米纳拉扬教派(Swaminarayan santha)或BAPS建造的众多寺庙之一，BAPS是斯瓦米纳拉扬教派的一个世界性宗教和民间组织。
“服务和奉献是在新泽西中部建造一座如此宏伟的寺庙的两个基本要素，它们构成了微妙的基础，”特里维迪说，他研究斯瓦米那拉扬信仰传统并遵循它。
这座寺庙将是该组织在新德里和古吉拉特邦(BAPS总部所在地)建造的第三座Akshardham或“神的住所”。前者是世界上最大的印度教寺庙群。该教派明年将在北美庆祝成立50周年，在世界各地管理着1200多座寺庙和3850个中心。
新泽西阿克沙德姆号已经建设了大约12年，在2021年提起民事诉讼，指控其强迫劳动、微薄的工资和恶劣的工作条件后，它受到了审查和批评。
特里维迪说，19名原告中有12人已经撤回指控，诉讼暂时搁置，等待“BAPS继续全力配合”的调查。
诉状称，那些被剥削的人是达利特人或印度前贱民种姓的成员。种姓是一种古老的社会等级制度，基于一个人的出生，与纯洁和社会地位的概念联系在一起。
这起案件继续在反对种姓歧视的活动人士和倡导工人权利的人士中引发质疑，他们担心无偿工作和无私服务之间的界限模糊。该信仰的追随者称，无私服务构成了他们的核心信仰。
特里维迪说，这些指控给社区成员带来了沉重的压力，因为他们的信仰一直教导他们“看到所有人的神性，爱他们，并为他们服务，作为神性的表现。”他说，该教派的第五位精神继承人普拉穆克·斯瓦米·马哈拉杰(Pramukh Swami Maharaj)是一位非常关心社会平等的进步大师，他设想了在美国建立这样一个寺庙校园。
特里维迪说:“种姓和阶级不会使我们分裂。
他说，寺庙项目带来了志愿精神和服务，就像雕刻家的凿子一样，凿掉了人们的自我，让他们开始学习。
特里维迪说:“在这种学习中，一个人的内心会变得更好，这就是seva的最终目标。”“这不仅仅是为了回馈社会或建造这些(华丽的建筑)，而是为了提升自己。”
他说，如果没有数千名志愿者的服务，这座寺庙是不可能建成的，他们中的许多人从学校和工作中抽出时间，以不同的方式提供服务。他补充说，这可能是第一个女性在工匠的监督下参与实际寺庙建设的印度教寺庙。
本周，来自全国各地的家庭纷纷涌入圣殿校园，想要一睹为快。信徒们互相鞠躬，并向身穿藏红花袍的僧侣鞠躬。太阳落山时，两名身穿白袍的男子在49英尺高的巴关尼尔坎斯·瓦尔尼(Bhagwan Nilkanth Varni)雕像前举行仪式。瓦尔尼后来被称为巴关斯瓦米纳拉扬(Bhagwan Swaminarayan)，他是该教派的创始人，引领了印度西部的道德和精神复兴。
其他的崇拜者跪倒在地上，把额头贴在地上表示崇敬。夜幕降临时，尼基塔·帕特尔在神面前点燃了一根香。
“这里欢迎所有宗教、所有社区，”她说，“在这里，他们会感受到和平。”
阿瓦尼·帕特尔(Avani Patel)带着丈夫和两个分别为11岁和15岁的孩子从亚特兰大赶来。她跪在庙里，惊叹于华丽的天花板，双手合十祈祷。
她说:“这让人瞠目结舌，精神振奋。”“你可以看到神的光芒贯穿其中。”
帕特尔说，她和她的丈夫普里泰什(Pritesh)是志愿者之一，他们花时间建造了这个建筑群，她很自豪能成为一个组织的一员，这个组织将建立这样一个资源，把这些价值观传递给子孙后代。
特里维迪说，他不认为这座寺庙“只是一个印度教的礼拜场所”。
“它不仅仅是印度人或印度裔美国人的，”他说，并补充说，这座寺庙代表着普遍的价值观，这些价值观可以在每个宗教文本中找到，也可以在每个时代伟大思想家和领袖的心中找到。
“我们试图做的是用一种与所有游客相关的方式来表达这些普世价值。”
Bharath在洛杉矶报道
